Συντάκτης:

Είναι γνωστή στους περισσότερους η ιστορία του Λόρδου Έλγιν, ο οποίος με βίαιο και τόσο άπληστο τρόπο αφαίμαξε από τον ελληνικό πολιτισμό όσα του ανήκαν σε μια περίοδο που η χώρα ήταν υποδουλωμένη από τον οθωμανικό ζυγό. Σκανδαλώδες να καταστρέφεται ένα μνημείο και να διαλύεται τόσο βάναυσα με μόνο στόχο το κέρδος από την πώληση των κλεμμένων Μαρμάρων του Παρθενώνα και όχι τα Ελγίνεια μάρμαρα όπως λανθασμένα γράφεται. Αυτά τα μάρμαρα περιμένουν να γυρίσουν στον τόπο τους μαζί με την Καρυάτιδα, τον μόνη που κρατείται δέσμια στο Βρετανικό Μουσείο. Δεν είναι τυχαία η αναφορά στο επεισόδιο αυτό της πρόσφατης ιστορίας μας καθώς η Αφροδίτη της Μήλου, το ανεκτίμητο αυτό άγαλμα το οποίο επίσης πουλήθηκε και τώρα βρίσκεται στο Μουσείο του Λούβρου, είχε κατά κάποιον τρόπο την ίδια τύχη, να βρίσκεται δηλαδή μακριά από τον τόπο που το γέννησε. Ο συγγραφέας Πέτρος Πουρλιάκας μέσα από έρευνα και πλούσιο βιβλιογραφικό υλικό μας παρουσιάζει ένα εξαιρετικό βιβλίο, ένα μυθιστόρημα συγκινησιακά φορτισμένο καθώς ο πολιτισμός μας είναι ό,τι πιο πολύτιμο διαθέτει η χώρα. Περισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.

Ιμπρεσιονιστής της εποχής του πριν ακόμα εμφανιστεί το κίνημα των ζωγράφων το 1874 από τον περίφημο πίνακα του Κλοντ Μονέ. Ο Μπαλζάκ βγαίνει από το δωμάτιό του παρατηρεί και ύστερα μεταφέρει στο χαρτί όλα εκείνα που συνάντησε στον άστατο κόσμο των ανθρώπων, στα διάφορα μέρη που συχνάζει. Είναι ουσιαστικά ο πρώτος που το έκανε για αυτό και έχει μείνει στην ιστορία ως ο πατέρας του μυθιστορήματος, όπως ο Σεζάν είναι πια εδραιωμένος ως ο πατέρας της σύγχρονης τέχνης. Το σύμπαν του Μπαλζάκ έχει έρωτες και μίση, πίκρες και χαρές, ανασφάλειες και συγκινήσεις και κάθε λογής συναισθήματα, όλα εκείνα που αισθάνονται οι άνθρωποι και για τα οποία ευθύνονται τα πάθη τους. Αυτά τα πάθη τους περιγράφει ο ίδιος στα βιβλία του, ιστορίες που έχουν μια κοινή συνισταμένη, την άστατη ανθρώπινη μοίρα, αυτήν για την οποία έγραψε αργότερα και ο Αντρέ Μαλρώ στο δικό του βιβλίο. Στην φανταστική ερωμένη, ο αναγνώστης θα γνωρίσει άλλη μία πτυχή της ανθρώπινης φύσης, θα συναντήσει τον ασταθή ερωτικό βίο μιας κυρίας, της πλούσιας δεσποινίδος ντε Ρουβρ και τον ουσιαστικά δίχως αντίκρυσμα έρωτα του Αδάμ προς την εν λόγω κυρία παρότι παντρεμένη, εκείνη περί άλλων τυρβάζει και εκείνος ζει σε ένα όνειρο απατηλό. Ένα ακόμα επεισόδιο στην αλυσίδα που λέγεται ανθρώπινες σχέσεις, μια ιστορία ανεκπλήρωτου πάθους από την μία και μια ιστορία λαχτάρας, δύο διαστάσεις που διαιωνίζονται από συστάσεως κόσμου. Περισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.

Στο βιβλίο αυτό ο Μιχαήλ Μπακούνιν, αναπτύσσει σε δύο άρθρα – το ένα δημοσιεύθηκε το 1940 και το δεύτερο δημοσιεύτηκε μετά τον θάνατο του (1876), όπως όλα άλλωστε τα έργα του εκτός από το «Η αντίδραση στη Γερμανία», στο οποίο θα επανέλθουμε στην συνέχεια – τις απόψεις του για την φιλοσοφία, όπως την αντιλαμβάνεται στην ηλικία των 24-25 ετών, έχοντας διαβάσει και επηρεαστεί από τον Γερμανικό Ιδεαλισμό και την διαλεκτική των Χέγκελ και Φίχτε, ενώ δεν λείπουν στο κείμενο οι αναφορές σε Κάντ, Νίτσε κλπ. Με τα δύο αυτά άρθρα έχουμε ένα κείμενο της Εγελιανής περιόδου της σκέψης του Μπακούνιν πριν από την ριζοσπαστικοποίηση του. Δεν έχουμε υπ’ όψη μας τις «Φιλοσοφικές θεωρήσεις πάνω στο φάντασμα του θεού, τον πραγματικό κόσμο και τον άνθρωπο», επομένως θα περιοριστούμε να σχολιάσουμε το περιεχόμενο των δύο συγκεκριμένων άρθρων και όχι να εκτιμήσουμε την συμβολή του Μπακούνιν σαν στοχαστή στην νεότερη Ρωσική φιλοσοφία.  Περισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.

Δάσκαλος του Νίκου Εγγονόπουλου, του Γιάννη Τσαρούχη και πολλών άλλων, ο Φώτης Κόντογλου βρίσκεται πίσω από την αναβίωση της βυζαντινής τέχνης, η οποία είχε δυστυχώς ξεχαστεί τα προηγούμενα χρόνια και δεκαετίες. Υπήρξε εκείνος που αναδιαμόρφωσε και φιλοτέχνησε τόσες και τόσες αγιογραφίες σε διάφορες εκκλησίες προσδίδοντας νεωτερικότητα, η οποία όμως παντρεύτηκε με την παράδοση αιώνων την οποία ο ίδιος τίμησε με το έργο του. Οι πνευματικές του εργασίες πολλές, τόσο με την ζωγραφική, την αγιογραφία όσο και με την συγγραφή σπουδαίων κειμένων, τα οποία διαβάζονται έως σήμερα αποκαλύπτοντας το μεγαλείο ενός πανάξιου και εμβληματικού ανθρώπου του πνεύματος και της τέχνης. Χάρη στις εκδόσεις Ακρίτας έχουμε την ευκαιρία να εντρυφήσουμε στον πεφωτισμένο λόγο του μέσα από την παράθεση βίου Αγίων της εκκλησίας μας, Αγίους που υπέφεραν πολλά διότι μετέδωσαν πολλαπλώς και ποικιλοτρόπως τον λόγο του Θεού. Ο Κόντογλου, με τον σεβασμό στα θεία, μας μεταφέρει όλα εκείνα τα θαυμαστά που πέτυχαν οι Άγιοι τόσο με τον λόγο τους όσο και με το θεάρεστο έργο τους, πολλοί δε από αυτούς μαρτύρησαν για να υπερασπιστούν την πίστη τους ενώπιον των αλλόθρησκων Οθωμανών.Περισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.

Η ιστορία άραγε γράφεται από αυτούς που λένε σε όλα ναι και είναι υποτακτικοί ή από εκείνους που λένε όχι και αντιστέκονται σε προσταγές και εντολές; Η αλήθεια βρίσκεται πάντα κάπου στη μέση, είναι η περίφημη μέση οδός την οποία είχε υπερασπιστεί στο γλωσσολογικό ζήτημα ο Αδαμάντιος Κοραής. Στην περίπτωση βέβαια του Μπάρτλμπι όσο και σε άλλες περιπτώσεις καταπίεσης – ιστορικά έχει αποδειχθεί πολλάκις – δεν υπάρχει παρά το όχι και μάλιστα να είναι σθεναρό και γενναίο ώστε να προκύψουν αποτελέσματα τέτοια που θα επιφέρουν αλλαγές σε μια κατάσταση προβληματική και ανελεύθερη. Οι επαναστάσεις είναι αυτές που πολλές φορές φέρνουν αποτέλεσμα και παράγουν καταστάσεις ώστε να αλλάξει ένα βάναυσο καθεστώς, ανά τους αιώνες αυτό έχει επιβεβαιωθεί ουκ ολίγες φορές. Μπορεί κάποιος να είναι για πάντα πειθήνιος και να μην προβάλει ποτέ αντιρρήσεις σε ό,τι και αν του συμβαίνει, πόσο μάλλον όταν αυτό είναι άδικο; Πόσο μάλλον σε ένα περιβάλλον εργασίας όπου πολλές φορές τα αιτήματα είναι παράλογα, ανήθικα, παρωχημένα, λανθασμένα. Περισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.

Ο υπότιτλος του βιβλίου μας διευκρινίζει με σαφήνεια και χωρίς περιστροφές τι μπορούμε να περιμένουμε ότι θα πάρουμε από αυτό το βιβλίο: Δοκίμιο για την Κβαντική προέλευση του παραλόγου. Να εξηγηθούμε για να μην παρεξηγηθούμε. Ο άνθρωπος με την τελεολογική λογική του ερωτά πολύ απλά: Ποιος με ρώτησε αν θέλω ή όχι και με έφερε στην ζωή; Για ποιο σκοπό; Ποιο είναι το νόημα της βραχύβιας μου ζωής; Απάντηση δεν παίρνει, το Σύμπαν μένει σιωπηλό σαν την Σφίγγα και παγερά αδιάφορο. Αυτό ο άνθρωπος το θεωρεί παράλογο – και πολύ σωστά. Όταν συναντά τον Σειληνό στο διάβα του αυτός του απαντά με αφοπλιστική ειλικρίνεια: Δεν υπάρχει κανένα νόημα, άδικα ψάχνεις. Το καλύτερο που μπορείς να κάνεις είναι να πεθάνεις όσο πιο γρήγορα μπορείς.  Έλα που ο άνθρωπος δεν είναι μόνο είναι – ευτυχώς – περίεργος αλλά και εγωιστής και δεν ικανοποιείται ούτε η λογική του που του φωνάζει επίμονα ότι πίσω από κάθε αποτέλεσμα υπάρχει ένα αίτιο ούτε ο εγωισμός του που του λέει ειρωνικά: τι θα πει δεν υπάρχει νόημα; Παράλογο!Περισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.

Το βιβλίο που έχουμε στα χέρια μας είναι μια «φωτογραφική ανατύπωση της πρώτης έκδοσης του 1859 με προλεγόμενα του Ιάκωβου Πολυλά». Μια με σεμνά λόγια απόδοση μιας μνημειώδους έκδοσης που θεώρησε καθήκον του ο εκδοτικός οίκος ΕΠΟΨ να βγάλει από την αφάνεια και να την προσφέρει στους Έλληνες που αγαπούν την ταραχώδη ιστορία τους και αυτούς που πάλεψαν για να επιβιώσει η Ελλάδα μέχρι σήμερα, παρά την πανταχού παρούσα διχόνοια και τα τεράστια λάθη που πληρώσαμε και συνεχίζουμε να πληρώνουμε μέχρι σήμερα. Δεν πλησιάσαμε ποτέ στην στιγμή που θα τραγουδήσουμεΠερισσότερα

Γιάννης Αντωνιάδης

Σπούδασε Ιστορία της Τέχνης και Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Paris X Nanterre στο Παρίσι. Είναι κάτοχος Master of Arts in Management and Administration από το Bocconi School of Management του Μιλάνου. Ως ανεξάρτητος Ιστορικός τέχνης ασχολήθηκε με την οργάνωση εκθέσεων σε γκαλερί και χώρους τέχνης με την συμμετοχή αποκλειστικά νέων καλλιτεχνών. Αρθρογραφεί ως κριτικός βιβλίου, διοργανώνει διαλέξεις για τέχνη και είναι ο ιθύνων νους πίσω από το bookfeed. Εργάζεται στο χώρο του βιβλίου και πιο συγκεκριμένα στο Nakas bookhouse της Πανεπιστημίου ως σύμβουλος βιβλίου.